Трудоголізм робить людей нещасними

Написано Здоров'я, Новини

У своєму есе 1930 року “Економічні можливості наших онуків” економіст Джон Мейнард Кейнс передбачав 15-годинний робочий тиждень в XXI столітті – еквівалент п’ятиденних вихідних. Уперше з моменту своєї появи людина зіткнеться з реальною, постійною проблемою, писав Кейнс – як зайняти себе.

Ця точка зору стала популярною. У статті, опублікованій в 1957 році в The New York Times, письменник Ерік Барноу передбачив, що у міру полегшення роботи наша особа визначатиметься захопленнями або сімейним життям. “Усе більш автоматичний характер багатьох робітників місць у поєднанні із скороченням робочого тижня призводить до того, що все більшій кількості працівників для задоволення, сенсу, вираження потрібна не робота, а вільний час”, – написав він.

Ці прогнози не зовсім помилкові. За деякими підрахунками, американці працюють набагато менше, ніж раніше. Середній робочий рік скоротився більш, ніж на 200 годин. Але ці цифри не дають повної картини. Безліч людей з вищою освітою, особливо чоловіки, працюють більше, ніж багато десятиліть тому. Їх з підліткового віку виховують так, щоб вони побудували кар’єру на своїй пристрасті, а якщо у них немає “покликання”, не здаватися, поки не знайдуть його.

Економісти початку ХХ століття не передбачали, що робота може еволюціонувати від засобів матеріального виробництва до засобів виробництва ідентичності. Вони не могли передбачати, що для бідного і середнього класу робота залишиться необхідністю, а для еліти з вищою освітою перетвориться на свого роду релігію, що обіцяє ідентичність, перевагу і спільність. Її можна назвати “воркізм” (workism).

Поклоніння роботі

Занепад традиційної віри в Америку співпав з вибухом нових об’єктів поклоніння. Деякі люди поклоняються красі, деякі – своїй політичній ідентичності, а хтось – своїм дітям. Але усі поклоняються хоч чомусь. І воркізм – одна з найсильніших нових релігій, що конкурують за прихожан.

Що таке воркізм? Це переконання в тому, що робота – це не лише необхідність для економічного виробництва, але і основа особи, і мета життя. А також віра в те, що будь-яка політика, спрямована на поліпшення добробуту людей, завжди повинна пропонувати більше роботи.

Homo industrious, “людина працелюбна” – не новий тип особи. Згідно древнього міфу про те, що важка робота гарантує сходження по соціальних сходах, США більше століття одержимі матеріальним успіхом і прагнуть досягти його.

Жодна велика країна у світі не має такої продуктивності, як Сполучені Штати, де в середньому люди працюють більше годин в рік. І розрив між США та іншими країнами росте. З 1950 по 2012 рік в Німеччині і Нідерландах кількість робочих годин на одного працівника скоротилася приблизно на 40%, а в США – тільки на 10%. Американці “працюють довше, у них коротше відпустка, менше виплати з безробіття, інвалідності і пенсії, і виходять на пенсію вони пізніше, ніж люди в інших порівняно багатих суспільствах”, – написав Семюель Хантінгтон у своїй книзі “Хто ми? Виклики американської національної ідентичності”.

До процвітання воркізму привела одна група – багаті люди.

Згідно з опитуванням, проведеним Федеральним резервним банком Міннеаполісу, в 1980 році чоловіки з найвищою зарплатою працювали менше годин в тиждень, аніж чоловіки з середнього класу з низьким рівнем доходу. Але потім все змінилося. До 2005 року 10% у найбагатших одружених чоловіків був найтриваліший робочий тиждень. В той же час, вільний час чоловіків з вищою освітою скоротився більше, ніж у будь-якої іншої групи. Сьогодні справедливо сказати, що американці, які належать до еліти, перетворилися на провідних трудоголіків світу, працюючи довше, ніж бідніші чоловіки в США, і ніж багаті люди в таких же багатих країнах.

Це зрушення кидає виклик економічній логіці – і економічній історії. Багаті завжди працювали менше, ніж бідні, тому що могли собі це дозволити. Землевласники доіндустріальної Європи обідали, танцювали і розпускали плітки, а кріпаки працювали без відпочинку. На початку ХХ століття багаті американці могли ходити в кіно і займатися спортом кожного тижня. Сьогоднішні багаті американці можуть дозволити собі значно більше вільного часу. Але вони використовують своє багатство, щоб купити самий дивний з призів: більше роботи!

Можливо, наднормова робота – це частина гонки озброєнь за статус і дохід серед фінансової еліти. Або, можливо, логіка тут зовсім не економічна. А емоційна – навіть духовна. Найосвіченіші і найвисокооплачуваніші працівники, які можуть мати все, що хочуть, вибирають офіс з тієї ж причини, по якій набожні християни відвідують церкву по неділях: саме там вони найбільше почувають себе собою. “Для багатьох сьогоднішніх багачів не існує такого поняття, як “дозвілля” в класичному сенсі; робота – це їх розвага, – пише економіст Роберт Франк в The Wall Street Journal. – Заробляння грошей для них – це творчий процес і найближче джерело задоволення”.

Воркізм, можливо, розпочався з багатих чоловіків, але дух його поширюється незалежно від статі і віку. У статті про елітні університети, опублікованій в 2018 році, дослідники відмітили, що жінок при виборі університету сильніше притягає не більш висока зарплата, яку вони потім отримуватимуть, а можливість проводити більше годин в офісі. Іншими словами, елітні установи – це конвеєри, випускаючі воркістів. Більше того, в недавньому звіті Pew Research про епідемію тривожності серед молоді 95% підлітків заявили, що “мати роботу або кар’єру, яка їм подобається”, буде “надзвичайне або дуже важливе” для них в дорослому віці. Це був найвищий пріоритет, що перевершує у тому числі “допомога нужденним людям” (81%) і одруження (47%). Знайти сенс в роботі для сучасних молодих людей важливіше, ніж сім’я і доброта.

Поки трудяги поклоняються воркізму, лідери проголошують його з мармурових помостів Конгресу і закріплюють в законі. У більшості розвинених країн молодим батькам надається оплачувана відпустка, але в США цього не передбачено. Багато розвинених країн полегшують тягар батьківства за допомогою національної політики, а державні витрати США на догляд за дітьми і дошкільну освіту знаходяться в хвості міжнародного рейтингу. У більшості розвинених країн уряд гарантує громадянам доступ до медичної допомоги, а більшість застрахованих американців отримують медичну допомогу – як же ще? – за участю працедавця. Автоматизація та ШІ незабаром поставлять під загрозу робочі місця, але за останні 20 років американська система соціального забезпечення стала більшою мірою базуватися на роботі. У 1996 році президент Біл Клінтон підписав закон, який замінив велику частину існуючої системи соціального забезпечення програмами, де посібники залежать від роботи одержувача.

Релігія праці – не просто культова риса американської еліти. Це також закон.

Ось пряме питання: чи є щось погане у важкій, навіть нав’язливій роботі?

Людство доки ще не винайшло способу не працювати. Машинний інтелект не готовий управляти світовими фабриками або піклуватися про хворих. У кожній розвиненій економіці більшість людей старшого віку, які можуть працювати, працюють – а у бідніших країнах середня тривалість робочого тижня навіть більше, ніж в Сполучених Штатах. Без роботи, включаючи неоплачувану працю, такий як виховання дитини, більшість людей почувають себе нещасними. Деякі дані свідчать про те, що тривале безробіття ще тяжче, ніж втрата коханої людини, оскільки відвернення уваги – це те саме, що в першу чергу дає розраду скорботним.

У роботі немає нічого поганого, коли вона має бути зроблена. І немає ніяких сумнівів в тому, що одержимість еліти значимою роботою приведе до появи жменьки переможців, що виграли лотерею воркізму: зайнятих, багатих і повністю задоволених. Але культура, яка перетворює мрії про самореалізацію в оплачувану роботу, веде до колективного занепокоєння, масового розчарування і неминучого вигорання.

У минулому столітті американська концепція праці перемкнулася з роботи на кар’єру і покликання – з необхідності на статус і сенс. У аграрній або ранній виробничій економіці, де десятки мільйонів людей виконують однакові рутинні завдання, немає ніяких помилок відносно високої мети, скажімо, посадки кукурудзи або загвинчування болтів – це просто робота.

Розквіт професійного класу і корпоративної бюрократії на початку ХХ століття створив сучасне розуміння кар’єри, де червоною ниткою проходять престижні найменування: віце-президент, старший віце-президент, генеральний директор. В результаті для сьогоднішніх воркістів все, окрім пошуку професійної спорідненої душі, означає даремну витрату життя.

“Ми придумали цю ідею, що сенс життя має бути в роботі, – говорить Орен Кас, автор книги “Працівник сьогодення і майбутнього” (The Once and Future Worker). – Ми говоримо молодим людям, що робота має бути їх пристрастю. “Не здавайтеся, поки не знайдете роботу, яку полюбите”! – говоримо ми. “Ви повинні змінити світ”! – говоримо ми їм. Це послання звучить у виступах перед випускниками, в поп-культурі і, чесно кажучи, в засобах масової інформації, включаючи The Atlantic.

Але робочий стіл не повинен ставати вівтарем. Сучасні трудові ресурси розвивалися для задоволення потреб клієнтів і капіталістів, а не для десятків мільйонів людей, прагнучих переваги в офісі. Важко самореалізуватися на роботі, якщо ви касир – одна з найпоширеніших професій, – і навіть на найцікавіших роботах бувають тривалі періоди застою, нудьги або рутинної роботи. Ця невідповідність між очікуваннями і реальністю служить причиною серйозного розчарування, якщо не явного страждання, і може пояснити, чому, згідно з дослідженням 2014 року, показники депресії і тривоги в США “істотно вищі”, ніж вони були в 1980-х роках.

Одне з переваг основних релігій полягає в тому, що їх богобоязливі послідовники вірять в невідчутну і чарівну силу добра. Але робота відчутна, а успіх часто фальсифікується. Зробити її центром свого життя означає віддати свою повагу в непостійні руки ринку.

Воркіст-мілленіал

Покоління Y, що народилося в останні два десятиліття ХХ століття, досягло повноліття у бурхливі 1990-і роки, коли дух воркізму розтікався по венах американського суспільства. На західному узбережжі з’явився сучасний технологічний сектор, що чеканив мільйонерів, які поєднували утопічні мрії з ідеєю “роби, що любиш”. На східному узбережжі президент Клінтон прийняв неоліберальну естафету у Рональда Рейгана і Джорджа Буша-молодшого і підписав закони, які зробили роботу ядром соціальної політики.

Як написала Енн Хелен Пітерсен у вірусному есе “Вигорання мілленіала” для BuzzFeed News – спираючись на ідеї, які Малкольм Харріс згадував у своїй книзі “Діти цих днів” (Kids These Days), – в ці десятиліття мілленіали були заточені в машини самооптимізації. Їх дитинство було часом надмірних досягнень, але потім економіка зруйнувала їх мрії.

Хоча невиправдано підганяти 85 мільйонів чоловік під одну і ту ж мірку, було б справедливо сказати, що американські мілленіали колективно визначені двома зовнішніми травмами. Перша – це студентський борг. Покоління Y – саме утворене, і по ідеї, його представники мають бути багатими і захищеними. Але підвищення рівня освіти дорого їм вартувало. З 2007 року непогашений студентський борг виріс майже на $1 трлн., приблизно в три рази всього за 12 років. А відколи в 2008 році економіка різко впала, середня заробітна плата молодих випускників не змінилася, що ще більше тормозить виплату кредитів.

Друга зовнішня травма покоління “міленіум” – поява соціальних мереж, що посилило потребу в створенні образу успіху – для себе, своїх друзів і колег, і навіть для батьків. Але у сфері послуг і інформаційної економіки важко візуалізувати успіх у буквальному розумінні слова. Робочий клас робить матеріальні продукти, такі як вугілля, сталеві стержні і будинки. Результат роботи білих комірців – алгоритми, консалтингові проекти, програмовані рекламні кампанії, – більше безформний і часто абсолютно невидимий. Незайве сказати, що чим біліше комірець, тим більше невидимий продукт.

Оскільки фізичний світ залишає мало слідів досягнень, сучасні працівники звертаються до соціальних мереж, щоб продемонструвати свої досягнення. Багато хто з них витрачає години на створення особливої реальності безтурботних посмішок, листівок і робочих місць з лампочками Едісона. “Стрічка соціальних мереж свідчить про плоди важкої, корисної праці і саму працю”, – пише Пітерсен.

Здається, що серед мілленіалів модно демонструвати перевтому і “вигорання” (навіть якщо внутрішньо вони це оплакують). У недавньому есе в New York Times “Чому молоді люди прикидаються, що люблять працювати”?, репортер Ерін Грифіт розповідає про коворкінги WeWork, де подушки закликають робити те, що ви любите, а неонові вивіски благають працівників не припиняти працювати. Ці гасла знаходять відгук у молодих працівників. Як показують деякі дослідження, мілленіали свого роду наркомани на роботі. “Як і усі співробітники, – робить висновок одне з опитувань Gallup, – мілленіали піклуються про свої доходи. Але для цього покоління робота – це не просто зарплата, а мета”.

Проблема з цим переконанням – “Робота вашої мрії десь існує, так що ніколи не опускайте руки”, – в тому, що це програма духовного і фізичного виснаження. Наднормова робота не робить нікого продуктивнішим або креативним, вона робить людей напруженими, втомленими і змученими. Але міфи про переробку виживають, “тому що вони виправдовують безпрецедентне багатство, створене для невеликої групи елітних технарів”, – пише Грифіт.

У економічній системі існує хитра антиутопія, яка переконала саме закредитоване покоління в американській історії ставити мету вище за зарплату. Освічених молодих людей переконали, що дохід – не найголовніше, що робота – це не просто робота, і що єдина реальна нагорода від роботи – це невимовне сяйво мети. Це диявольська гра, яка створює настільки принадний, але рідкісний приз, що майже ніхто не виграє, але кожен почуває себе зобов’язаним грати вічно.

Час для щастя

Цей відповідний час для визнання. Я хворий на ту саму хворобу, яку критикую.

Я відданий своїй роботі. Мені приємно, коли я задоволений виконаним – включаючи роботу по написанню есе про роботу. Моє почуття ідентичності настільки пов’язано з моєю роботою, почуттям виконаного обов’язку і відчуттям продуктивності, що напади письменницької безвиході можуть загнати мене в депресію. І я знаю досить письменників, технічних працівників, маркетологів, художників і підприємців, щоб бачити, що моя недуга – звичайне явище, особливо у рамках певної частини білих комірців.

Більше того, деякі працівники здаються глибоко задоволеними. Ці щасливі одиниці дуже мотивовані, їм не треба щодня розповідати про свої досягнення. Але підтримувати чистоту внутрішніх мотивацій складніше у світі, де соціальні медіа і засоби масової інформації так непохитно виводять на перший план усі ознаки успіху. Є список Forbes і список Fortune, кожен профіль в Twitter, Facebook і LinkedIn відмічений значками досягнень – передплатники, друзі, глядачі, ретвіти, – які надають усім комунікаціям риси змагання. Можливо, з кожним роком усім мотивованим і щиро щасливим працівникам стає все важче відмовитися від участі в трудовому змаганні.

Воркізм пропонує небезпечний компроміс. З одного боку, висока повага до важкої роботи може пояснювати особливе місце США у світовій історії і їх репутацію як світової столиці стартапів. Культура, яка поклоняється прагненню до надзвичайного успіху, ймовірно, привела і до цього. Але надзвичайний успіх – це неправдивий бог, який відкидає переважну більшість своїх шанувальників. Наша робота ніколи не призначалася для того, щоб нести тягар віри, і вона згинається під цією тяжкістю. За даними Gallup, приголомшуючі 87% співробітників не зацікавлені у своїй роботі. Це число росте з кожним роком.

Один із способів впоратися з цією епідемією відокремленості – зробити роботу менш жахливою. Але можливо, кращий рецепт – зробити роботу менш важливою.

Початок може покласти державна політика. Є нові підходи, такі як загальний базовий дохід, відпустка по догляду за дитиною і допомога при народженні дитини. Це могло б зробити наднормовану роботу менш необхідною. Правда, цих змін може бути недостатньо, щоб ослабити відданість людей роботі заради роботи, оскільки найбільше до цього схильні багаті. Але вони могли б позбавити переважну більшість населення від патологічного трудоголізму, який охоплює сьогоднішню еліту, і, можливо, створити рух піднесення, завдяки якому робота перестане бути центральним елементом світської ідентичності.

Люди забули стару добру мету роботи – купівлю вільного часу. Згідно з дослідженням, проведеним професором Гарвардської школи бізнесу Ешлі Уіллянс, переважна більшість працівників щасливіша, коли проводять більше часу з сім’єю, друзями і партнерами. У одному з досліджень вона дійшла висновку, що найщасливіші молоді працівники – ті, хто після закінчення університету віддав перевагу роботі, яка дозволяє вчасно йти з офісу, щоб зосередитися на своїх стосунках і хобі.

Як дивно це не звучить, але це та ж точка зору, що надихнула економіста Джона Мейнарда Кейнса в 1930 році передбачити, що у американців зрештою будуть п’ятиденні вихідні, а не п’ятиденний робочий тиждень. Це впевненість в тому, що робота – не продукт життя, а її валюта. І те, що ми вирішуємо купити за неї – і є остаточний проект життя.

Джерело